差异三部曲：黑色艺术、女性气质和生成人工智能

* .但今天的重点是，在黑人的艺术得到认可之前，他们不会被评为人类。当他们通过艺术赢得认可时，那么如果愿意的话，就让世界发现他们的艺术既新又旧，又旧又新。- W.E.B.杜波依斯 *

The Crisis 成立于1910年，是全国有色人种协进会或全国有色人种协进会的官方杂志。首映时，联合创始人WEB杜波依斯写道，该出版物的目标是“阐述那些表明种族偏见危险的事实和论点，特别是今天对有色人种所表现出来的情况。”您可以在Dare You Fight网站上找到超过600篇文章，包括1926年以来的“黑人艺术标准”。

杜波依斯的文章就是其中一条线索。这是第二个：明尼苏达大学2020年博士候选人凯特琳·冈恩（Caitlin Gunn）的一篇论文以唐娜·哈拉威（Donna Haraway）的“机器人宣言：20世纪80年代的科学、技术和社会主义女权主义”开头，冈恩将黑人女权主义机器人置于当前女权主义机器人理论领域。冈恩引用了贾斯比尔·普尔（Jasbir Puar）的文章，后者撰写了涉及贝尔钩等学者的关于“差异”的理论论述。普尔还指出，哈拉维写道，她宁愿成为一个 ** 半机械人 **，喜欢“技术化的技术人类形象，而不是恢复种族化的、母系社会的过去”。

然后，我想起了和我一起过生日(9月25日)的贝尔·胡克的素描，并对社会分类(例如，种族、性别、性别认同、阶级等)进行了理论分析。是相互关联的。忽视这一交集造成了对女性的压迫，并改变了作为女性在社会中生活的经历。这让我想到了最后一条主线：深度学习，也就是生成性人工智能。与之前的技术浪潮一样，生殖性人工智能中的种族和性别偏见是由于在人工智能生活的每个阶段都排斥黑人/棕色人和女性造成的。另一种替代方案是设计一种包容的人工智能，以创造新的机会，并积极、创新地纠正不平等。

我将杜波依斯的“黑人”艺术/人性观念与女性气质为差异的观念和通过影像对Genai的审问结合在一起。我上传了我的铃铛挂钩草图，以便在中途V6中用作提示，同时上传了文本“半机械铃铛挂钩”，我修改了提示并改变了输出，直到生成器生成了我喜欢的图像，如下所示：

铅笔草图中的辫子变成了电线、电缆和连接器。嵌入皮肤的设备（例如。前额或脖子上）是 * 致动器 ，帮助“机器人钩”角色通过将能量转化为机械力来实现身体运动。机器人挂钩是em-* 权力 ** ed的。当然，这些添加象征着机器人或机器人女权主义者的概念。《中途之旅》以我的草图和机器人与女权主义者（钟钩）的意义为指导。

我们在技术增长方面取得了如此惊人的进步。围绕人工智能的社会理论和伦理学正在进行很多非常有趣的工作。但要想让这两个领域对世界产生积极的影响，它们都需要相互对话。- 卡拉·费尔（Carla Fehr）通过温迪·菲尔（Wendy Philpott）

社会理论--权力关系、社会结构和社会规范--以及伦理学或“人们应该做什么”在新兴技术中很少被考虑，例如生成人工智能，这些技术已在许多方面成为现实，包括艺术。在这里，我不是在谈论偏见或刻板印象，而是通过黑人女权主义者的激励和想象来重新构想差异概念半机器人.使用我目前手头的生成人工智能工具。